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第86章-格物即佛家四念处,心学与佛法的殊途同归
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发表于 2026-1-12 18:43:14
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第86章:格物即佛家四念处,心学与佛法的殊途同归
各位同修,今天要跟你们分享一个特别重要的思想!你们就知道“格物”有多么关键了,
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。
其实“格物”啊,就是佛陀“四念处”的一个总结,或者说一个方便的称呼。名称不同,用法、本质是一样的。
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大家都知道,佛陀弘法49年。在《佛遗教经》和《大涅槃经》里,都记载着佛陀涅槃前回答了四个问题。这四个问题,就像佛陀的遗嘱一样,对后来的佛教文化产生了深远的影响。
而这四个问题中的一个,讲的内容和王阳明先生讲的“格物致知”,其核心精神是一致的!为了让大家升起对“格物致知”的信任,更加地笃信笃行,我
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们把佛陀
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的“四念处”,还有他涅槃前讲的这四个问题,跟大家分享一下。
当时,阿难尊者就问了:“师尊啊,您说法49年,讲经三百余会。但集结经典时,我们应该以什么为首呢?”佛陀回答:“凡是我所说的经典,
第一卷 第136章 风噬线索引强敌,冤种赠冰名扬殿
,开头都应安上‘如是我闻’。”所以你看,很多佛经,比如《金刚经》,开头都是“如是
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”。这表示是阿难尊者告诉大家:“这是我听佛亲口开示的内容。”所以开头叫“如是”。这是第一个问题。
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好,涅槃前的第二个问题。阿难又问:“佛啊,您在世的时候,我们以您为师。您涅槃以后,我们以谁为师呢?”佛陀就说了:“以戒为师。”这个“戒”,就是止恶防非。也就是我们常说的“诸恶莫作,众善奉行”。戒不仅仅代表戒律条文,佛家讲“戒定慧”三无漏学,是以“戒”为首的。从三
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皈五戒、八戒、十戒到菩萨戒,一切的戒律,核心都是对治人的执着和贪念。所以,学佛修行的人,一定要谨记佛陀的遗训——以戒为师。不要过分苛求外在形式,做好当下,以戒律为根本准绳,遵从“诸恶莫作,众善奉行”的思想,自然福德无量。
第三个问题。阿难接着问:“佛陀老师,您在世时,我们依佛
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而住(以佛为依靠、为纲领)。您涅槃后,我们依谁而住(以什么为依靠、为纲领、为标准、为方向)
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呢?”这个问题很重要!佛陀答道:“我入灭后,所有我的弟子,皆以四念处而住!”
哈
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哈!
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注意了——四念处,
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!大家仔细听,
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,一会儿我们把它和“格物致知”结合起来看,是不是一回事!
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四念处即是:观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。这四观能帮助我们看破“我执”和“法执”,从而更容
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易开悟。
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最后一个问题,是关于如何调伏恶性比丘的。这个我
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们今天就不展开讲了,主要聚焦在“格物致知”与“四念处”的关
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