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第89章:依良知而行,领会到了一点，活出生命之光
当我们通红皮银屑病有哪些护理措施过“格物致知”，内在的良知光明了，心恢复了清净、平和、喜悦的状态,第十四章 暴风雨前夕的平静（1 - 2）。刚才那个让我难受的人事物，比如和我吵架的人，可能已经和好了，或者我内在的纠结已经化解了。那么，面对接下来的生活，面对具脓包型银屑病严重体的选择和行动，我该怎么办呢？
答案就是王阳明心学的另一个核心命题：知行合一！
为什么必须“知行合一”？因为只有遵循良知发出的指引去行动，才是真正符合你最高利益、最顺应天理的选择！而我们过去是怎么活的？我们是跟着头脑的念头（分析、算计、恐惧、贪婪）、跟着世俗寻常型银屑病传染吗的标准（别人怎么看、社会怎么说）、跟着习惯性的反应在走。这就叫“跟着念头跑”，而不是“跟着良知走”。结果必然是南辕北辙，越努力可能离真正的幸福、自在越远。所以我们常常感叹：“活着活着，把自己活成了自己讨厌的样中医外治牛皮癣有哪些方法子！”牛皮癣在什么情况下发作为什么？因为你良知的“本自具足”里，本有你生命最圆满的剧本（天命）。你没有跟中医能治头皮银屑病吗着良知走，你活的是外在的标准、他人的期待、世俗的洪流，甚至是你自己积累的负面习气的驱动白癜风护理时要注意哪些问题！你只能体验到那个偏离了本源的、扭曲的、充满匮乏和冲突的版本。
“知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句教的怎么才能预防白癜风的遗传后两句，已经点明了“知行合一”的基础和路径。
“知善知恶是良知”：良知天然具有辨别是非善恶的能力（恻隐要科学的给儿童治疗、羞恶、辞让、是非之心）。当你的良知光明时（通过牛皮癣穿衣要注意什么呢格物达到），面对任何人事物、任何选择，什么是真正的善（符合天理、长远有益、自利利他），什么是真正的恶（违背天理、长远有害、损人不利己），你的良知会像明镜一样，瞬间清晰映照出来,第一卷：默认 第119章 考试！它不需要复杂的逻辑推理，是一种直觉的“知道”。
“为善去恶是格物”：这里的“格物”，可以理解为在“知”（良知判断）之后的“行”。当良知清晰地照见了什么是善、什么是恶，那么接下来的行动（“行”）就极其简单明了了：依循良知的指引，去做那良知认为“善”的事（为善），停止去做那良知认为“恶”的事（去恶）！这个“为善去恶”的行动过程，本身也是在不断地“正念头”（意之动），也是在“格物”（正其不正），巩固和扩展良知的光明。
因此，“知行合一”的“知”，绝非头脑的知识、概念，而是“良知”的明觉！“行”，就是顺应此良知的明觉而发起的行动。知是行之始，行是知之成。真知必能行，真行才是知。它们是同一过程的两面，像手心手背一样不可分割。知道了（良知明了）却 |
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